关于茶画描述正确的是什么(关于茶文化的画怎么画)

关于茶文化的知识 茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。 功夫茶文化则起源于中国广东省潮汕地区。中国是…

关于茶文化的知识

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。

功夫茶文化则起源于中国广东省潮汕地区。中国是茶的故乡,中国人饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中华同胞还有民以茶代礼的风俗。

中国各地对茶的配制是多种多样的:有潮州凤凰单丛茶、有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶,各国茶文化各不相同,各有千秋;中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

扩展资料:

功能

茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。

茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。

参考资料来源:百度百科–茶文化

关于茶画描述正确的是什么(关于茶文化的画怎么画)插图

阎立本对茶画的要求是什么?

茶画茗图记事千秋业
江河湖海第一人
阎立本:唐代雍州万年人(西安市)。隋代画家阎毗之子,工部尚书阎立德之弟。太宗时任刑部侍郎,显庆初年,代兄做工部尚书,总章元年为右丞相。擅长书画,最精形似。曾画《萧翼赚兰亭图》、《斗茶图》、《步辇图》等,作画所取题材相当广泛,如宗教人物、车马、山水,尤其善画人物肖像。代表作《历代帝王图》是古典绘画中的重要作品之一。所画宫女,曲眉丰颊,神采如生。用墨而有骨;设色奇特而有法。描法富于变化,有粗有细,有松有紧,用笔也较顾恺之细密精致,富有表现力。阎立本是我国考古发现有明文记载的唐代早期品茶图(国画)第一创作人,他一生创作茶图十三幅,其中在茶界享有极高地位的画为《萧翼赚兰亭图》。于咸亨四年卒。
妙品大师:用书画记录历史,这是史学界最为重要的学问。西安是我国千年古都,但自唐朝灭亡以后,我国历史皇城就再也没有在西安设立了。在她最后的一个王朝里,我们看到了无数天才、大师如雨后春笋,纷纷扬扬来到人间。阎氏三父子便是其中人物,西安也因这三父子而永久地划上了书画艺术之都的符号。
在阎门三雄之中,阎立本的书画艺术造诣排在第二,阎立德为第一,父亲阎
毗第三。尽管整体上阎立本排在第二,但在茶事图方面,他是无可争议的头号人物。在中国文化艺术史上,一门三大师的家庭只有曹门三父子和苏门三学士可以与之相提并论。我们都知道,一门多类艺术大师的家庭在中国和世界还是比较多,而一门同类艺术大师的家庭,中国历史上就此这三家,世界艺术史上也不多见。
阎立本自小受父亲书画艺术影响很深,长大后又受其兄阎立德的创作影响,在绘画成就到来的那天,人们惊讶地发现,他有着自己父亲书法的飘逸,又有兄长绘画的神韵。在后来的岁月里,阎立本开始实行创作属于自己个性的作品。《萧翼赚兰亭图》便是其中个性作品的代表。
在日常生活中,阎立本属于家中另类,他没有其父的庄重,也没有其兄的严谨。属比较放肆的那类人,代兄任工部尚书时一惯出工不出力。要不是李世民本人也爱书画,那他早就被李世民一刀两断了。
本书收录阎立本是在情理之中的事,他在以绘画描写茶道的同时又告知了后人,在唐朝,茶事茶道不是太新鲜的事了。这个时期的茶,已经归位于它本来的属性——非主流文化,它是专为主流文化而服务的载体而已,并非神药仙草那么传奇。画中我们看到的是历史第一幅茶图,但我们都又明白,这幅图表达的内容却是为了获得主流作品“王羲之
书法贴”而作,并不是坐而论道。我们必须承认,这才是茶文化最佳的位置,它根本就不可能形成主流文化。毕竟,它只是一介农产品再生附加值的表现,并非原子弹上天那么神奇。我从事文学艺术多年,深知其中之道。
我个人认为阎立本在其后来的《斗茶图》、《茗箕图》中都表达了茶的非主流地位,所以我非常非常的崇拜他。多年来,我一直致力于这项课题的研究,就其有关论文写了三篇,将茶排除出主流文化体,单引注就多达六百多条,我算是又费马达又费电的那种人了。我的观点得到了许名学术导师的认可,他们对我列出的“生活艺术为非主流”,“精神艺术为主流”的观点表示正确,同时还同意我的“非主流艺术是主流艺术的基石”这一观点。阎立本的作品正好也为我做了一次次有力的佐证。
作品介绍《萧翼赚兰亭图》、《斗茶图》、《步辇图》、《太宗真容》、《秦府十八学士图》……
《萧翼赚兰亭图》画面有5位人物,中间坐着一位和尚即辨才,对面为萧翼,左下有二人煮茶。画面上,机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚,其神态维妙维肖。画面左下有一老仆人蹲在风炉旁,炉上置一锅,锅中水已煮沸,茶末刚刚放入,老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”,另一旁,有一童子弯腰,手持茶托盘,小心翼翼地准备“分茶”。矮几上,放置着其它茶碗、茶罐等用具。这幅画不仅记载了古代僧人以茶待客的史实,而且再现了唐代烹茶、饮茶所用的茶器茶具,以及烹茶方法和过程。
《斗茶图》这幅画生动地描绘了唐代民间斗茶的情景。画面上有6个平民装束的人物,似三人为一组,各自身旁放着自己带来的茶具、茶炉及茶叶,左边三人中一人正在炉上煎茶,一卷袖人正持盏提壶将茶汤注入盏中,另一人手提茶壶似在夸耀自己茶叶的优异。右边三人中两人正在仔细品饮,一赤脚者腰间带有专门为盛装名茶的小茶盒,并且手持茶罐作研茶状,同时三人似乎都在注意听取对方的介绍,也准备发表斗茶高论。整个画面人物性格、神情刻画逼真,形象生动,再现了唐代某些产区已出现的斗茶情景。
阎立本作品还有很多,如
《凌烟阁功臣二十四人图》、《王右军(羲之)像》、《窦建德图》、《李思摩像》、《凌烟阁功臣图》、《魏徵进谏图》、《职贡图》等。后人称他“丹青神化”师。

简述什么是茶文化

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡,中国饮茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的:有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。 [1]

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶,各国茶文化各不相同,各有千秋;中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

什么是茶文化茶文化都包含些什么

茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。茶文化以物质为载体,反映出明确的精神内容,是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。茶文化所包含的内容非常广泛,如茶的历史发展、茶区人文环境、茶业科技、茶类、茶具、饮茶习俗、茶道茶艺、茶书茶画茶诗词等文化艺术形式,以及茶道精神与茶德、茶对社会生活的影响等诸多方面。

茶文化体系包含物质文化、制度文化和精神文化三个层次:

①茶文化的物质形态表现为茶的历史文物、遗迹、茶书、茶画、各种名优茶、茶馆、茶具、茶歌舞、饮茶技艺和茶艺表演等。

②茶文化的精神形态表现为茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等。

③茶文化的制度文化层面包括茶政、茶法、礼规、习俗等内容。

茶文化对个体的完善乃至整个社会的和谐发展都发挥着重要的作用。

茶文化的主要内容

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。

全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶,各国茶文化各不相同,各有千秋;中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。茶文化的内涵其实就是中国文化的一种具体表现。中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用;同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一,而且,在中国不同的民族,不同的地区,至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。

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